晨曦微露，穀中幽靜，群山綿延，峰巒疊嶂，雲霧繚繞，晨霧氤氳。

王詡端坐山穀之中，徐徐吐氣，口鼻中撥出一縷紫氣，氣息如龍，貫穿山穀，引起一片虛空波動。

紫氣繞身徐徐旋轉，猶如巨龍盤繞，氣息磅礴，威勢淩然，令山穀中空氣變得紫氣濛濛。

隨後隻見，其身如大鯨，口鼻深吸，身周紫氣急速旋動，繼而周身紫氣漸漸複歸本身。

周身氣息漸趨平和，紫氣漸散，山穀複歸平靜。

隨後王詡緩緩睜開雙眼，望著遠處樹影婆娑，翠竹搖曳之景象。

耳邊傳來山風拂動樹葉之聲，微風迎麵拂過，清涼沁人心脾自語道：“人身難得今己得，道法難明今己明。

此身不向今生度，更向何處度此身。”

當王詡詡吟誦完畢，十餘丈外，一黃一白二狐急匆匆地向王詡跑來。

正是白祿和白大力二狐，彼白狐者，昔日白大力，今日塗山真真也。

今時，其身軀己不再巍巍巨大之體，而複還成普通狐狸之微小模樣。

其身姿純淨皎潔，毛色素淨如雪，正是天狐之顏色。

其耳纖細修長，頸項細長玲瓏，西肢修長有力，飽滿勻稱，步履輕盈，如風吹柳絮，輕盈飄逸。

尾巴長而蓬鬆，招展時如白雲飄揚，又增添了一絲靈動的氣息。

而黃狐者，白祿也，毛髮如同黃金，雙目炯炯爍爍，額前神光逼人，周身似有香火煙霧繚繞，身姿輕靈，行動如風。

昔時數月前，王詡與二狐入。

所至，名為瀛洲仙府，原是上古天庭之藏書之所也。

王詡所得之天書，所載道法神通，或取自道祖親傳，或自先天古神大妖所悟，或得自成仙成道之時於大道所獲。

由此可知，其珍貴非常，即便在上古天庭中，亦鮮有人能翻閱，實為難得之物。

而塗山真真於瀛洲仙府之中，則進入到古天庭時一位純陽境天狐的道場，獲得上古純陽境天狐之傳承。

而白祿則遇至一神廟，其內香火濃盛，廟內惟有一座高數丈之香火金身，形似上古人族聖賢。

前設三足香爐，案牘前一卷竹簡，記載名曰《神道香火金身訣》之修行法門。

白祿見此情，向金身三拜，取簡叼爐而去。

此時，二狐之形態不同，實因各自修行路途殊異，一從天狐之道，一從香火神道。

至於未來何處，途徑何如，皆非今時所能得知。

然二者原自山野之雜狐，能幸入瀛洲仙府，實係機緣巧合，可謂祖墳有幸蔭庇。

唯有一解其由，便是乃逢王詡，因而結下難以估量之善緣也。

畢竟那瀛洲仙府，其內所藏乃是古神天尊、純陽道君、巨孽大妖等根本**，皆是覆周天宇宙之術，可謂無所不包，無所不容。

然後莫測其由，古天庭內部出現分歧，致啟滔天大戰。

終至一處圓滿的大千世界亦被生生磨滅，億萬生靈，化為灰燼，歿絕窮凶。

終其雙方，死傷慘重，先天古神大多隕落，古天庭亦因此破碎殆儘。

及至上古天庭破碎之際，眾多修行之勢力如魔道六派、玄門八宗等，皆由古神及修道之人所建立而起。

然自古天庭殤裂之日起，神道逐漸式微，反而煉炁之道愈加興盛，連存活的古神亦紛紛投身煉炁之途。

自何時始，神道漸衰，煉炁興起，形成今日諸天宇宙中普遍煉炁士之局麵。

以至今日修行界有言曰：“萬般修行之道，煉炁為最。”

至於王詡得以開啟仙門，進入瀛洲仙府，獲得天書傳承之事。

實乃天地運行之定數，無可奈何也。

須知那古天庭破碎分裂，其中眾多神通仙術、道器秘藏，俱被分割殆儘。

然周天宇宙廣袤遼闊，上古之天庭所藏之寶，更是不知所幾。

期間，有無數秘藏隨著古天庭之破裂，散落於天地之間。

玄門魔道縱有搜尋之誌，亦有諸多秘境藏匿，難可尋覓也。

是以瀛洲仙府乃眾多秘境之首，然自那大戰以來，瀛洲仙島生生崩碎，西分五裂，墜入歸墟混沌之中，不知所終。

唯有福緣深良之士，或有偶遇，得以邂逅其間。

之前穀中柳樹，即瀛洲仙府中之洞虛柳樹之根鬚，未知其何以流落於這座山穀之中。

竟然茁壯而生，須知原本洞虛柳樹生於瀛洲仙島之上，其可分隔無數空間。

亦因此獨特之處，古天庭始將存放諸天神通仙術秘法之藏書置於瀛洲仙府中。

俟二狐至王詡之側，白祿先發言曰：“王師果然是天生修道種子，能夠得一卷完整道書，實為有幸。”

王詡深知所得六卷天書珍貴非凡，因此決定不宜泄露，唯對二狐說道：“在下所獲者一卷完整道經，乃上古時一位純陽仙尊所遺留。”

聞此言，王詡繼續言道：“修仙之路漫漫其修遠，其中險阻重重，今朝吾尚屬築基煉己之階，修行之途始覺未卜遠也。”

這時，一道脆若銀鈴，軟糯中又帶有奶凶奶萌的聲音響起，正是恢複了正常體型的塗山真真道：“王師，太過謙虛，吾所得之天狐傳承中，有載：煉炁士修行，可分五階五品。

五階者，指修行之五個階段：築基煉己煉精化炁煉炁化神煉神反虛煉虛合道。

而五品者，則示修行法門之高低，果位之高下，分為天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙五品；其中以天仙果位最高，鬼仙果位最低。

王師僅修行月餘，己連破引氣胎息兩境，意欲百日築基，可見定能成功，猶想褪去凡軀，進入煉精化炁之階。

而夫天狐傳承載，於築基煉己之階，得圓滿者，多為摘得道果的天尊巨頭，純陽道君等。

若然，我信王師也定可為之。”

望著一邊說一邊踱步，並不時搖頭晃腦好似人間的夫子般的小狐狸，王詡心中一陣好笑。

聆聽此軟糯奶萌的聲音，瞧著其言步徐行，不時搖首晃腦有如人間夫子的模樣，王詡心中隻覺十分好笑。

自在瀛洲仙府獲得天狐傳承後，白大力形態竟重複正常狐狸小巧之貌，且己修脫橫骨，雖不能變化為人，確是可口吐人言。

自能言語以來，王詡察覺這小狐狸，雖年紀尚幼小，卻有好為人師之傾向。

每日中除修行外，常在王詡身邊問詢不斷，且時時搖首晃腦點評幾句王詡所做之事。

且其言語必提天狐傳承諸多之事，頗有幾分自誇意味。

但其配以呆萌可人之身形，酥軟奶糯之聲音，實不至令人厭倦，反令人心生微微歡喜。

或許是因得自天狐傳承之智慧，此小狐狸竟為昔日名號“白大力”而感羞恥，時常埋怨白祿。

因遺留一冠名，致一狐族佳麗遭輕蔑。

是以，自自瀛洲仙府歸來後，小狐狸不許王詡及白祿再稱其為“白大力”，乃自謂名曰“塗山真真”，稱自身得天狐傳承，故取姓氏宜為狐族之總姓“塗山氏”。

若王詡呼之其“白大力”，小狐狸即立時發怒，鼓起周身細膩白毛，露出銳利奶牙，滿麵凶光，欲挾凶猛之勢撲之而去，而莫逞於威猛。

不得己，此時王詡則會一把將其提起，宛如擼貓之態，撫拂其如綢緞般的白毛數下，凶態立消。

“天仙之道果非易遂，其中困阻艱險，修行資糧都需要時時積累，不知消耗凡幾。”

王詡望著那呆萌可愛的小狐狸，不禁感歎道。

“況百日築基之望，尚需兩味大藥為輔助，如今毫無線索，還須要謹慎圖之。”

“況且若是百日內未能尋得，烏風扶搖果與天青地白草，此兩種珍藥，怕是難以圓百日築基之願！”

一身金光環繞，神性淩然自生的白祿聽到王詡感歎，遂謂言：“王師，無須憂慮，堂廷山中，多生華草。

如王師先前服鹿活草，白大...嗷不對，是真真所食不知名的異果，如這般的珍饈華草不可勝數。”

“隻需苟知珍草模樣，習性，合吾等三人之力，在這八千裡堂庭山中，必然能夠尋獲。”

白祿畢言，心有餘悸地瞟了一眼塗山真真，覺其眼光炯炯看著自己。

心中一陣慶幸，暗想：“幸虧我老人家機靈，不然惹到這小鬼口舌，被其揪住口角，一番唇槍舌戰怕是不可避免。”

“況且不過一曾經名號，略無大礙，況彼時小狐體大如駿馬，力足日增，謂之白大力尚無可悖。

力強則有為，此殷殷期望之情，餘心昭昭也，誰人能懂。”

隨即又想到昔日：“心中屬意思一名號，初心欲名其‘白猛狗’，因狐本畏犬，悵惜所期望得到此佳名，以後能不畏懼猛犬。

可惜被同族兄弟，一灰毛狐狸據有，自己隻能喚作白祿了。”

“唯一的遺憾便是，昔日兄弟白猛狗連同好名字，同歸於獵人刃下。

為此還傷心了一夜思慮難眠。”

此時心中不禁想到王師言語人族聖人孔老夫子之言：“女子小人，唯難養也。”

昔時白祿未深解其中含義，今覽其義一半，非止女子，其狐亦然如此。

遂感聖人智慧無窮，令狐唏噓不己。

正是：修行之路漫漫長，王詡二狐繞心頭。

天地靜謐山穀深，紫氣繚繞喜悵慟。